。在当今的修行界中是不争的事实，道门一家独大已经
，只能匍匐上夫却是完全依附于难以撼动皇权共治天与士大出仕，却又势浩大，但实际在萧氏一门的梁笑称是断了脊脚下，被人俗世庙堂声的家犬，再无大楚年间皇帝官朝廷，名士大儒门虽然在儒纷纷为下之巍巍气象。
是年盛极一时，未能恢复在玄玄教在大楚末之道门，当宛若今日从此四分五裂，至今也时三教之一的儒门就元气。教面前轰然崩塌，
，玄教能偏居，玄教败于佛道两家的联手，后建铁骑也被大不地皆同力，运去英雄气象。中原，正所谓时来天过盛极而衰，在那不自由，自此之后郑场逐鹿天下中和后建只太祖皇帝驱逐出一隅，再无当年之鼎盛
长老各自为政，五王之乱的闹剧，也了点中兴气象。幸好有完间接导致后建横空出世，一人统一多少有郑末年，玄闹出教主身死后五大颜北月和慕容玄阴教更是及至大合玄教，这才后建，一人整
不用多说，上官仙尘死被道门灭门，至于剑宗就更是万幸能够留下一线香火已然后便一蹶不振，险些。
胜负，只说面的，数来数去也就只剩下一道门有一战之力对个佛门。在当世宗门之中，不说
取明哲保身的态度，不求有千年以降，时候，佛门都采正登临天下。像道不能绝大多数响小之又但不功但求无过，天下大变中，佛门受到的因此始终难以赌就门也影所以在历次敢豪门或是玄教这般，真豪取，佛
的关系，很说起道门和佛门一旦败退强敌之后，当年无论是面对大，楚朝的儒门今，是者都能联手抗敌，可年。两千至复杂，两者之间若即他们又要互为相争，一场佛道之争自佛门西来还是后建的玄教，两若离，即是对手也是盟友已经断断续续绵延
道下的众多有八脉九峰，有分支道门。门有五殿十二阁，，有遍布天天师府
各大其是定鼎一战之后原大雪山的助萧皇夺取天下而大占据，使得三寺六院刚寺庭中的宝竺为兴盛祖庭也被金佛门在佛道之的金刚寺和位于漠南草，所以现在的佛门只，道门因样遍布天下的剩下一寺，有三大祖庭，有同争中愈与之相对，佛门有摩轮寺已经自立门户，佛门就只能一退再退。佛寺，只是位于宝竺国发力不从心，尤六院，三大祖
言，道添花，两者孰轻孰重，门是雪中毕竟一目了然。送炭，佛门只对于当是锦上年的萧皇而
镇魔殿道门祖庭位于行走世间，佛门众以图自保。立八部不得不创门就全力收缩至东北东南之地，于是佛，道门派遣
天八部众取自佛实力最为雄厚，分别是、紧那罗、阿修罗，有四位金身罗汉。、龙、夜、摩呼罗迦，其中以祖的八部天龙护法之说叉、乾闼婆、迦楼罗天、龙、阿修罗三部
、神仙境界和天仙门的说法，道门的地仙境界罗汉果位是佛其上还有菩萨果位和境界。佛陀果位，分别是对应
四位十二楼境界四位金身罗汉也就是大高手。以上的地仙境界
部龙王，以及阿修罗是天部的帝释和大梵天，龙部的的大阿修罗。天四人分别
病卸称天龙八部，八部之主张无病曾经是龙。佛门又推举出一位新任龙部龙王之后，底，张无部龙王，在四人中境界垫这位龙王，而四人中当之无愧的第一王则一跃成为新龙，号人
对秋叶直言，“贫僧生来殿第尊的仙道剑。”有朝一日，能够叶之邀神魂好斗，希望于东海碧游岛，事后他曾战出游万里，观当日这位新龙王受秋一大执事太乙救苦天领教镇魔
一笑置之，并未答复。对此，掌教真人只度地是大
重视。”龙王亲自驾到，由不得我不秦穆绵望着年：“轻僧人，轻声道
作拈花状小色的”一朵通体呈琉璃之僧人花，笑问道：“得此物？，指尖有秦施主可还识
你的？”闪过一抹追忆之色，秦“是秋月给穆绵微微一怔，脸上
一个时辰，时辰一过树，菩提树百亲手所植的菩提花，花期仅有佛门祖庭中有一株佛陀将其采下，然后以佛加持，便可制成名为宝，年一开和经文色花的法器。立时凋谢，若在凋谢前法
能与秋叶并称一时争斗。，佛门的秋月，以及摩下三秋之帝都的东都有过一场轮寺的秋思，秋代表人物，曾经在还未改和秋月名为的佛门高僧，当年有天至于秋月，则是叶分别作为佛道两家的说，分别是道门的秋叶
各路高人连番出手，秋月终结果是鹬蚌相争渔联手抗敌，而报酬就是这朵宝色花。时还籍籍无名的萧皇得了一场天大的机缘于秋台的秦穆绵造化，其中争斗的最，于是就邀请当时栖身自付不是秋叶的对手那场过程更是一波三折，翁得利，让此
是一件很不错的法器，不过是人仙可对于今日的秦分很特殊穆绵而果。说，自然秦穆绵来界的乃当年一桩未了因有可无了，只是其中的情说，此对于当时境一朵宝色花，，套用佛门的话来言，那就可
交给秦施主的。”龙王轻物正是方丈要贫僧转声道：“此
方丈，佛门之首。
任，处在不同位置上的职务的僧侣就被称为称法。有在寺内担“执事”。“清刚刚入门的被称法并受戒后，就被称为“比丘”，僧侣有着不同的众”，在寺内负责工作的僧人被称为各项再经过一段时间，没在佛门之中为“沙弥”，经过传
小和尚，实则是一种恭维多妇王称之，反而是颇为尊重。为和尚，其实没有半点轻蔑意味人平时上香时，也正能被称谓和尚，许称呼为将小沙弥只有德高望重的僧侣因如此，秦穆绵将龙才
似至于再往上，那便是道门的殿于阁之主，位高权重。，首座地位最高，类院堂一级的僧人，即堂主、后堂、西堂、首座
称为主持地的佛寺之主，一律除了各大首座之外。，还有各
门过升座晋院仪式之后，可称方丈，教。方丈却不，其地位堪比一寺之主可称主持，方可称为方丈，统御佛持中推举出来，经乃是从诸多主道门之掌
道门掌教秋叶。
佛门方丈秋月。
。不是宿敌胜似宿敌
“你带了件六的脸色略微缓和几分，前用心良苦啊。”的旧物来见我，十年秦穆绵
年道门是不认你与道门忘了，当，您别龙王笑道：“六十年前绝。教的那段师徒情分六十年后，您跟道门之间，您与方丈是盟友，老掌如何过河拆桥的，不但，还要将闻香教赶尽杀
他，缓缓问道：“你想秦穆绵盯着说什么？”
。”联手一次，将道门从龙王直截了当道这锦绣江南赶出去：“贫僧想与秦施主
你说这样的事情，江都还是江都，我白秦穆绵冷门，又进来，我会做吗？”一个佛门场，“赶走一个道一笑道：忙
龙王脸上微贫僧呢？”当然不会做，可如果笑更盛，“秦施主许诺将道术坊让给施主
你能做主？”秦穆绵挑眉道：“
江南的一切大小事贫僧自面授机宜，龙王道：“临来务都由做主。”时方丈亲
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是佛么要这么底门中人个个如做？别说什么此慈悲为怀，怕是这天沉声道：“即便你秦能做主，可你为什下早就没有佛门二字了。”佛家普渡众生，若穆绵
贫僧想让江州归于我佛，秦要让江都归于施主，答应，还是不答应？”施主，你年轻僧人微笑，“