到“莲花钦造寺庙”想要寻得修炼次旦仁珠所说的，了，不过在此之前，刚法的僧人，便去寻次听会有种种殊胜之处。陆峰亦是第一得那富贵又有名气的僧便可深的地步，亦了普巴金诸多佛法修炼到了极其高显现，按照罗仁·
。丝丝异样同时感觉到了一
种异样，这候，陆峰确定，问题便在罗仁·次旦仁珠再度自己未曾听过的寺字的时在这座之中。说出来了这个寺庙名庙
在什，无是未曾有多——不对物。贵寺听说过“莲花钦造寺陆峰所知的诸护法寺，唯一无上尊庙”的痕迹，他应它不在五大寺庙，四大庙的体系之中，在，真的听过此么地方
但是在何种地方？
陆峰次旦仁珠，甚么是是一个甚么来一座“地域性“莲花钦造寺”？它又头？在陆峰的所知之中便动问罗仁·”的庙宇，于是，，它很有可能是
，陆峰竟，陆峰寺庙止一下，陆峰便确定了无所寻找听到了这个“莲花钦造到了自己的心动了，动的缘！，但是由，陆峰连忙去寻得自己心一点点，一段段的寻”，感觉间的思绪，止一瞬然慢慢的缕了回去
智慧火逐渐回溯过去真的找寻到了这时候，陆峰心动了时候动的，是听到了。陆峰关到了“普巴金刚”的记忆，陆峰以大随后，于这寺庙的种感觉，真的无是在说“莲花钦造法寺”的，还有，
，许多记忆都被藏了将这些记忆都编码成号峰的记忆便如同一以前无有大智慧火可以起来，现在陆检索，止得慢慢寻找。，逐渐点点的去寻了过去，可书阁，被陆峰一智慧，惜他还无得足够的大座大藏
而想到自己在何地记》之中见可于陆写的《密法域游是电光火闪之峰来说慢，对于间，止一拨旁人见到了“莲花钦造大法寺”这一言说——还是这个慢慢，对是在那本老僧动念珠的时间，陆峰忽到的这座寺庙的名字。来说，也无过
言所语的来书籍之中的，那本宝鬘论颂》以及三十六供奉给了仓禀僧杂在了他花了大供奉本论述之后，仓禀僧为他借阅《中观着？的时候，夹那本书是书是如何所
他在行走在了“旧地罗仁·次旦仁珠中有“千百天女，数无要说话，陆峰拨动寺”，其中有精妙语就想到了描述，说是那《密法域游记陆峰摆手，示意眼佛法如盖，论，听得耳明”。种菩萨法身，是为“莲花钦造大法着端之上有一大寺庙，》之中的念珠，立刻自己的前的”之时，看到云
是如此记载的。，老僧就对！就是如此，那本《密法域游记》之中
”话，是“听得耳明”。殊胜，老僧无有解释这“莲是甚么一个情况，有多止说了一句花钦造大法寺
到底是是一于陆峰想到这里，对那书籍？里面老僧说的话，本《密法域游记本甚么说多有谬误？真的，还是，这到底应》，产生了一种大疑惑
无烧出来甚么金火，都去灼烧，却杖”就如同是真而的出现在了他的头是多少的智慧无法烧灼此天杖炼一样，无管，亦就在这止觉得那“天脑之中，陆峰以大智慧火碎的“天杖”模样忽曾搅个时候，他未化作金水。火
灼烧，都不会有如同是真如法性一般，再怎么以大智慧火就丝毫的污秽和尘埃。此天杖
‘天杖’和那？寺庙也有关系
就有体现。“上师，真正的‘莲花次旦仁珠发出了提问仁·段旦仁珠说道：他立刻抓到了这一绪，对着罗尊崇的去次处，它的地位，在佛经思，罗仁·钦造大寺’是一个无上之中
它和‘诸上下尊贵之分。，都是一样法本源之寺’无甚么的法之源头
建造的尘之无量大的世界之中微它处于极中，业力与恐莲花钦造大法寺’为蓝寺，是以传闻之中的‘本，所的的俱胝大红莲之，在赤红色怖，莲花钦造法庙。一座寺中，免除一切就业力铸亦处于
来一批由‘了以示尊贵，无在未，中。的时间之中无在这一段时更无在过去时间之寺，为‘莲花巫教’的寺庙转化为佛将其定为‘，享间之中，的大赞普王钦造大法寺’原来是第莲花钦造大法寺’，当时法寺庙的神庙据说这一尊大也无上之尊贵，法
，无有增长，是为永恒。损耗，它在佛国净土无有
所以‘莲花钦造寺庙。”‘无量菩提’大法寺’，亦被人称为
陆峰说道：“便是亦分裂为九处？”这样一个殊胜去处，如何
说道：“上师，因为这件事情和‘次旦仁珠。莲花钦造大罗仁·法寺’无有什么关系
化作了九处的山上传。，是‘莲花钦川的时候，在山下听到法会背后的大雪山、大冰来的法音，应是有人在山上开菩提叫做无量夏喇的大尊了造’，无有大字称号者，在路过了吾等座寺庙，是有一位法寺，这
经。，对着弟子’之中的龙象尊者在在此地竖立法幢山下听得了，道这应是‘莲花尊者在讲这诸多的讲经言语，便钦造大法寺言语
诸多的于是围的诸多土司珞，从云间传来了‘莲花钦造法钦造寺庆贺。其为之臣都特意遣万，便是周寺’他便在化作，鼎盛时期，僧侣过了五色璎来使，还有云法余地的大领主，，部族，亦都螺之音，就算是者，为莲花服，寺庙建成之际此处，建立了一座
了这一了贵族领主之举本寺庙，又在数次辩经之去了草座大寺庙，一部分寺庙。最后更是一把天火，无地，还有一部分庙，原之上，自己建立，一部分人去了一座间失了先机，止可惜，后来这座大寺得了兵灾，诡灾人，僧人去了扎
们无有再用‘莲花钦上建立了一不过他’，号称是大，对他青山寺，其奈何不得。讲经之林座寺庙，算是扎举本寺造之寺’，而是在草原们亦是叫做‘诸佛中诸多僧便在其中，就
都有不可思议之神通几位僧，便修持了此法止的僧。，那普巴金刚的佛像此处的大青山寺好应是转山时期，死在了建立起来的，，便是这些以前的法寺那里有山下那位高僧，里面的每一位僧，，
的尸骨带走。无知道如何，大将他青山寺的那些僧，无有
。”了此处反而是将他的精魄留在
来就实如此，这个“莲花钦造之大大小的区分。仿时轮金刚的那这座寺庙，听起无应相信，因为若是回答，陆峰听得罗仁·次旦仁珠据间的差别，亦无有应该相信，还是不知道自己是坛城一般，无有时法寺”有如此殊胜，亦
无应该属于这世间的存在。
知道“诸法本源之寺便是密法域便应只有那里。陆峰无“诸法本源之的就，，但是自从它出现开大僧侣和大，若是何处有菩萨，”是何时建造而成并且这一座寺庙，法域名义上还能和“在最大的贵族，地，密诸法本源之寺”仿佛始，贵族所在之寺”之中
气象？寺“第一的宝座，，那能够和“理”深刻在密法应是何种佛法”高深，必定大法“道，又诸法本域这等地域，能够稳坐源之寺“相提并“论的”莲花钦造
的花法寺”，可是作它亦是动，又是“莲花钦造大不俗听到了这寺庙，心中一，自己甚么原因？为一个“仿品”，虽然“莲钦造之寺”不是真正
的碎片，和他有什么关不难道此物系？和他成？得到的书，有什么关系
千丝万缕，皆些事无有关系，那陆这些事情和他的那三条任务，便能够峰亦不情暂时压在心底，若寺庙，止几个词语是叫陆峰蹙眉。为疑惑，陆峰将这打算多事端，毕竟那
“三不在”。“莲，“大法寺”，花”，“钦造”
不是殊胜词语无一山芋。，无一不是烫手
得知道的第。，问出来二个问题便止了这个问题了自己须陆峰
罗仁·上师诚实回便试的问题，陆峰，我有一问，请那直言直语，问道：“答。是扎举本寺的阶次第考次旦仁珠上师
入扎举本寺是否可以不用推能进入扎举底如何，我才到本寺？进?”举信件，就可以
答案是，不可以。
然是想要去扎举僧外之一个举去学习的选取侍扎举本寺庙，除罗仁·次旦仁从，不可绕过那入寺的珠：“上师果围的部落之中那一道观关坎，本寺，不过去扎了每一年从庙子周僧，应都要有荐信。上师，举本寺，上师，
通过这个举荐之并且“生出世间师”，亦可以活老师”。称之为中，寻得一个“未信，须在扎举本寺庙
扎举本寺方僧人的身份背书才会将人收回来。荐信，一起为这位“生活老师”和举，这样
可能师，虽然我如此言是扎举本上伤人心，但寺不缺僧。”语，
然陆峰说道：“自须得精通小五明？”如此，不过罗仁·次旦仁珠上师，考取第五阶次第僧，我听闻
仁珠闻，大可不道：“大可不必，上师头，连连摆手说罗仁·次旦必！言，吐出舌
这小五明？哪里有的僧可以精通
土，入扎举本寺第五阶次第‘巫教’的净土大小五之地，，便可以入那精妙净的学位，止须明的，便可以被称，无须得多少精通。之为‘大学者’，只是精通一道便巫教诗歌’得修辞学之中，可精通以通读‘巫教’的‘
凡论》，可以通读得通读过书，便可以通对于辞藻学学，上师，三藏本寺之中的一本《大广一般经文，便无碍了本寺有一本‘巫，便止须学得扎举教’的叙事长诗，止须。扎举过考试，至于辞藻经典名词如海，
取第五阶次第僧的学韵律学，戏，真剧学，历算学，亦考校，但是止须得都正想要考位的，还是辩经！稍微学习一二便可
在法锣响动之前，书给予一道题目，是要上师，扎举本寺的第过一场小考来到外面，须得先写完毕。五阶次的高僧，请僧众们经试，会有学院第僧的辩经，
先须得以笔写过了这题目，通过了这小考，随后便又得一考试格。资
试这一考试，叫做大考。
大考试无是辩经，之中，寻得一二以进行辩经。过之僧人，方才可后再过经师的简单诘大考试便是从五部大论问，然后通论，随论点，须得先立
性破碎，化作了厉诡！外神间，二有人辩驳的佛辩经的时候，不得脱离了这二方经典，在此期法’，时常。僧亦可以使用‘佛的论证，也不可违背了
时刻，十分凶以庙子里面，后考，最后进入辩经之中入了经的僧，都要求的因这辩经严格，止须得，所，极其辩经过诘问，便无那样严肃。对于可辩人，反而是长老团的少数几以险，通过大
第学位。”便可以完成第五阶次是大布在这之后，便，获得第五阶次大布施完成之后，第的学位考试施，
罗仁·次旦仁珠说道。
外最多，亦是出现在了辩经道：“为之上？出现意之间？”了佛法修·次旦仁珠，如此说，罗仁亦是难在陆峰闻言，忽而说此办法之难，其实
举本寺罗仁·次旦仁珠寺庙，无是我言上师，扎语之间，多有不实之处。作为北边第一的说道：“是啊，
是本来便是如此。
修的行之中，防备的便为精进极快，有诸多是他僧，他们修，若是可得到了扎举本寺之中前世的宿慧们有大便宜，上师，在修转世重和功德，修行之间便也应。”
听闻，像是”无有走另外之道路，门，进入：“他们获得学位？我白塔寺的主持尊者，无尽了那学位之上？便可直接通过一道陆峰闻言，说道
说道：“无有，上师，上师，无尽白塔寺的边的，并不都称都罗仁·次旦算是在密法域北上师，有这样“呼毕勒罕仁珠册封的。无多之为“呼毕勒罕毕勒罕”是须得的转世上师，是“呼毕勒罕”，就”称号事情并非”，“呼少，上师，转世如此，
叫当时的中有一些转世的上师，他们无有资格其余人一起辩经。或者是一些其，便册封勒罕”，但是一些古老的庙子，还亦是有转他们为“呼毕有册封余的庙子，原大王朝世的僧，他们无只得和
上师继护法除了身边，跟随本的上师修之后，会去得原一些上师转世重续修行，直到圆满。
他辩经过数不少啊，上师，你僧，为。位，所以第无啊，上师，万万不无有转世的僧侣，止他们，其实亦这些僧手中的第六阶次于是能叫扎举本寺再开一道得如此可小觑了这些僧，死们就止得考试阶梯来，叫他们获得学其余的小庙子里面
上师，，模拟辩经！”我可为上师
(本章完)